Курбан айт — один из самых значимых праздников в исламском мире, который символизирует жертвенность, милосердие и единство. В Казахстане праздник отмечается официально с 2006 года. В статье Kurisv.Media мы изучим краткую историю праздника и его особенности в Казахстане.
Для казахстанских мусульман Курбан Айт — не только религиозное событие, но и важная часть культурного наследия. Как появился этот праздник, какие традиции с ним связаны и как его отмечают в современном Казахстане?
Курбан айт (или Ид аль-Адха) — это мусульманский праздник жертвоприношения. Он завершает хадж — паломничество в Мекку. Курбан айт начинается в 10-й день месяца Зуль-хиджа по исламскому лунному календарю и длится три дня. Дата праздника ежегодно меняется в зависимости от лунного цикла.
История праздника уходит корнями в библейский и коранический сюжет о пророке Ибрахиме (Аврааме). Согласно преданию, Всевышний испытал его веру, повелев принести в жертву собственного сына. Когда Ибрахим, следуя Божьей воле, был готов выполнить приказ, Аллах заменил ребёнка на барана, проявив милосердие.
С тех пор мусульмане всего мира совершают жертвоприношение, раздавая мясо нуждающимся. Курбан-айт начинается через 70 дней после Ураза-байрама и продолжается три дня. В это время верующие совершают праздничную молитву, посещают родственников и занимаются благотворительностью. Для мусульман Курбан айт — это время благодарности, милосердия и единства. В Казахстане, где ислам играет важную роль в культуре, праздник объединяет людей разных возрастов и социальных групп.
До 2005 года праздник отмечали преимущественно в кругу семьи, поскольку он не обладал официальным статусом. Ситуация изменилась, когда в ходе 11-й сессии Ассамблеи народов Казахстана (2005 год) президент Нурсултан Назарбаев предложил сделать религиозные праздники, первый день Курбан айта и православное Рождество, выходными днями. Однако ранее Конституционный совет принял постановление о том, что признание религиозных праздников государственными противоречит Конституции страны, в которой Казахстан признается светским государством.
Для решения этой проблемы депутаты предложили внести изменения не в Закон «О праздниках в РК», а в действовавший тогда Закон «О труде» (ныне Трудовой кодекс»), объявив эти дни нерабочими. Это предложение вызвало дискуссии – не будут ли таким образом ущемлены интересы представителей иных конфессий, а также атеистов. Однако, сторонники законопроекта подчеркивали, что на протяжении многих столетий православный праздник Рождество Христово и мусульманский праздник Курбан айт стали традиционными, частью духовно-нравственной жизни народов, и что следует учитывать тот факт, что православные и мусульмане составляют 95 процентов населения страны.
В итоге, позиция сторонников законопроекта была поддержана большинством депутатов, а также правительством страны, и данный законопроект обрел силу официального документа — Закона Республики Казахстан от 30 декабря 2005 года № 109-III «О внесении дополнений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан по вопросам регулирования трудовых отношений».
Таким образом, Курбан айт и Рождество Христово отсутствуют в списке государственных праздников в Казахстане, а их проведение регулируется статьей 84 Трудового кодекса. Это даёт возможность всем желающим полноценно отмечать эти важные религиозные даты в соответствии со своими традициями и убеждениями, не нарушая при этом принципа светскости государства. Введение выходного дня позволило не только сохранить религиозные обычаи, но и показать многонациональный и многоконфессиональный характер Казахстана.
Из-за того, что этот религиозный праздник регулируется Трудовым кодексом, у режима празднования есть нюансы. Первый день Курбан айта всегда является выходным, даже если этот день — рабочий. Но вот если он выпадает на выходной (субботу или воскресенье), дополнительный выходной не предоставляется. Это связано с тем, что переносу подлежат только государственные и национальные праздники, а религиозные праздники, такие как Курбан айт, не переносятся.
Например, в 2024 году Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК) первоначально сообщило, что первый день Курбан айта приходится на 17 июня (понедельник), и этот день планировался как выходной. Однако позже, уточнив фазы Луны, ДУМК объявило, что праздник начнётся 16 июня (воскресенье). В результате 17 июня стало рабочим днём.
Несмотря на свой религиозный характер, Курбан-айт большую роль в укреплении традиций взаимопомощи и солидарности. В этот день принято совершать благотворительные акции, раздавать мясо нуждающимся, помогать малоимущим семьям. Государственные и общественные организации поддерживают инициативы, направленные на поддержку социально уязвимых слоев населения.
Празднование Курбан айта длится несколько дней. Первый день Курбан айта — главный день праздника, когда совершается праздничный намаз и жертвоприношение. Следующие два дня — дни посещения родственников и друзей, обмена поздравлениями и угощениями. Вообще празднование разделено на несколько важных частей:
Подготовка к празднику
Праздничный намаз
Жертвоприношение
Посещение родственников и друзей
Празднование Курбан айта в условиях города связано с некоторыми правилами. В городах, где провести жертвоприношение довольно сложно, многие казахстанцы обращаются в специальные службы, которые организуют ритуал за них.
В городах Казахстана проведение обряда жертвоприношения на Курбан айт регулируется местными властями и Духовным управлением мусульман Казахстана (ДУМК) для обеспечения порядка, санитарных норм и безопасности. В крупных городах, таких как Алматы и Астана, ежегодно определяются специальные места для совершения обряда. Например, в Алматы в 2024 году было выделено 14 официальных локаций, включая мечети и специально оборудованные площадки.
ДУМК также предоставляет возможность дистанционного жертвоприношения через официальный сайт. При этом можно выбрать животное, оплатить его стоимость. Обряд будет совершен от имени заказчика, а мясо распределено среди нуждающихся. После завершения обряда заказчику предоставляется фото- и видеоотчет.
Подчеркнем, что проведение жертвоприношений в несанкционированных местах может привести к административным штрафам. Поэтому верующим важно заранее узнать список официально утверждённых мест для обряда в своём городе и следовать установленным правилам.
Курбан айт оказывает значительное влияние на экономику страны. В преддверии праздника резко возрастает спрос на жертвенных животных. Фермеры заранее готовятся к этому периоду, увеличивая поголовье скота. Стоимость барана на Курбан айт в Казахстане за последние пять лет постоянно росла.
2021 год — Согласно официальным данным, средняя стоимость барана составляла от 45 000 до 55 000 тенге. В зависимости от региона и качества животного диапазон цен составлял от 30 000 тенге в Шымкенте до 150 000 тенге в Караганде.
2022 год — В Астане цены на овец составляли 45 000–55 000 тенге, в Алматы — 75 000–85 000 тенге, в Шымкенте — 50 000–60 000 тенге.
2023 год — в Карагандинской области цены на баранов начинались от 30 000 тенге, однако для жертвоприношения обычно выбирали более упитанных животных стоимостью от 60 000 до 70 000 тенге.
2024 год — в преддверии Курбан айта стоимость жертвенных баранов в регионах Казахстана варьировались следующим образом:
Курбан айт — это не только религиозный праздник, но и важный социальный феномен. Он объединяет людей, напоминая о важности милосердия, щедрости и заботы о ближних. Благотворительность – важная часть Курбан айта — это время для проявления милосердия и сострадания к ближним. В Казахстане, где проживают представители разных религий, Курбан айт становится поводом для укрепления межконфессионального диалога.
Для верующих Курбан айт не просто день жертвоприношения, а время для размышлений о важности веры, семьи и милосердия. Этот праздник напоминает о том, что мы все — часть одного общества.
Как отмечают эксперты, Курбан айт — это возможность не только соблюсти традиции, но и сделать мир лучше. Помогая другим, мы не только исполняем религиозный долг, но и укрепляем связи между людьми.
Празднуя Курбан айт, казахстанцы не только чтут свои корни, но и строят будущее, основанное на уважении, толерантности и взаимопомощи.
